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Du temps

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Grasset
Publication date: March 2001
ISBN: 9782246562894
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François Jullien, philosophe et sinologue, professeur à l'Université Paris 7 Denis Diderot, directeur de l'Institut Marcel Granet. Son travail est traduit dans une quinzaine de pays. Il a publié chez Grasset : Le détour et l'accès, Figures de l'Immanence, Fonder la morale, Traité de l'efficacité. Qu'est-ce donc que le temps ? demandait Augustin. Si personne ne me le demande, je le sais ; mais si on me le demande et que je veuille l'expliquer, je ne le sais plus... . Depuis ses débuts, la philosophie a beau se battre contre le concept de temps, elle n'en sort pas. Nous voici installés à demeure, en faisant notre demeure, dans ce concept étrange : le temps . Le plus familier - le plus étrange ; or, c'est d'après lui que nous concevons ce qui ferait l'essence de la vie . Empruntant le chemin de la pensée chinoise, François Jullien tente de sortir de ce grand pli du temps . Car la Chine a pensé le moment saisonnier et la durée , mais non pas une enveloppe qui les contienne également tous deux, et qui serait le temps homogène - abstrait. Quelle est donc cette pensée qui n'a pas pensé les corps en mouvement ? Quelle est donc cette pensée qui n'a pas opposé le temporel à l'éternel, l'être au devenir, d'où naît la métaphysique, et dont la langue, enfin, ne conjuguant pas, ne donne pas à opposer des temps - futur, présent et passé ? Au terme des Essais, Montaigne suggère, non de vivre au présent, mais à propos . Discrètement, cet à propos nous sort de la pensée du temps ; il fait envisager le moment, non comme un laps de temps, mais comme une occasion, ou plutôt comme une occurrence , le concept en est à forger. Un bon moment , disons-nous ; mais de quoi celui-ci est-il fait ? Comment donner une consistance théorique à l'opportunité selon laquelle il vient à nous, comme à la disponibilité selon laquelle nous nous ouvrons à lui ? Cet essai voudrait donc dégager une autre perspective que celle du surplomb du Temps et du grand drame - existentiel - qu'elle organise ; prenant le parti d'une pensée qui, dans son ouverture au moment , et face à l'angoisse de la mort, dirait une insouciance qui ne soit pas une fuite, il tente d'élaborer des éléments du vivre qui ouvrent la philosophie à la possibilité de la sagesse.
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